Kategori: khasanah Islam

Berdoa merupakan sarana utama seorang Muslim untuk menyampaikan harapan dan ketergantungan kepada Allah SWT. Salah satu momen yang sering dimanfaatkan adalah waktu jeda sebelum iqamah. Agar praktik ini tidak sekadar menjadi kebiasaan, penting untuk memahami bagaimana pandangan Islam terkait doa yang dipanjatkan pada masa transisi menuju salat.

Landasan Hadits tentang Waktu Jeda Menuju Salat

Rasulullah ﷺ memberikan isyarat jelas bahwa jeda antara panggilan salat dan iqamah memiliki keutamaan. Dalam sebuah hadits disebutkan:

الدُّعَاءُ لَا يُرَدُّ بَيْنَ الْأَذَانِ وَالْإِقَامَةِ

“Doa tidak akan tertolak pada waktu antara panggilan salat dan iqamah.”
 (HR. Abu Dawud dan Tirmidzi)

Hadits ini dipahami oleh para ulama sebagai dalil kuat bahwa memanjatkan permohonan pada masa tersebut merupakan amalan yang dianjurkan.

Pandangan Ulama Mazhab Syafi’i

Ulama dari mazhab Syafi’i menjelaskan bahwa memanfaatkan jeda sebelum iqamah dengan doa termasuk amalan sunnah. Imam an-Nawawi dalam Al-Majmu’ menerangkan bahwa dianjurkan bagi seorang Muslim untuk mengisi waktu tersebut dengan doa, dzikir, dan shalawat, karena termasuk saat yang diharapkan terkabulnya permohonan.

Pandangan ini menegaskan bahwa amalan tersebut memiliki dasar yang jelas dalam sunnah Rasulullah ﷺ.

Pandangan Mazhab Hanbali

Dalam mazhab Hanbali, berdoa pada jeda menuju salat juga sangat dianjurkan. Imam Ibnu Qudamah dalam Al-Mughni menyebutkan bahwa masa antara panggilan salat dan iqamah adalah waktu yang utama untuk berdoa, karena Rasulullah ﷺ menganjurkan umatnya memanfaatkan waktu persiapan ini untuk mendekatkan diri kepada Allah SWT.

Baca Juga: Waktu dan Makna Doa Mustajab di Hari Jumat

Keterangan Mazhab Hanafi dan Maliki

Ulama Hanafi dan Maliki juga tidak melarang doa yang dipanjatkan usai seruan ibadah. Dalam pandangan mereka, amalan ini termasuk perbuatan mubah yang bernilai ibadah ketika disertai niat yang benar. Sebagian ulama Maliki bahkan menilai bahwa memperbanyak doa sebelum salat membantu menghadirkan kekhusyukan ketika ibadah dimulai.

Dengan demikian, tidak ditemukan perbedaan mendasar di antara mazhab dalam menilai kebolehan dan keutamaan praktik ini.

Adab yang Dianjurkan Para Ulama

Para ulama sepakat bahwa agar doa pada waktu jeda menuju salat lebih bernilai, sebaiknya didahului dengan menjawab lafaz muadzin, membaca shalawat kepada Nabi Muhammad ﷺ, serta doa wasilah. Adab ini bertujuan menjaga keselarasan antara tuntunan sunnah dan amalan doa.

Berdoa pada masa jeda sebelum iqamah menurut ajaran Islam termasuk amalan sunnah yang dianjurkan Rasulullah ﷺ dan didukung oleh pandangan para ulama dari berbagai mazhab. Praktik ini bukan sekadar rutinitas, melainkan sarana menyiapkan hati dan jiwa sebelum berdiri menghadap Allah SWT dalam salat. Dengan memahami dalil dan pendapat ulama, seorang Muslim dapat menjalankan ibadah dengan lebih tenang dan penuh keyakinan.

Dalam Islam, Jumat dikenal sebagai waktu yang dimuliakan dan penuh keberkahan. Pada momen inilah umat Muslim dianjurkan untuk memperbanyak munajat dan mendekatkan diri kepada Allah SWT. Keutamaan ini tidak hanya bersifat simbolik, tetapi juga ditegaskan melalui Al-Qur’an dan sunnah Rasulullah ﷺ sebagai pengingat bahwa ada kesempatan istimewa untuk menyampaikan harapan dengan hati yang khusyuk.

Isyarat Al-Qur’an tentang Kemuliaan Waktu Jumat

Allah SWT berfirman dalam Al-Qur’an:

“Wahai orang-orang yang beriman, apabila diseru untuk melaksanakan salat pada hari Jumat, maka bersegeralah mengingat Allah dan tinggalkan jual beli.”
 (QS. Al-Jumu‘ah: 9)

Ayat ini menunjukkan bahwa Jumat adalah waktu yang Allah minta untuk diisi dengan fokus spiritual. Perintah meninggalkan aktivitas dunia bukan sekadar aturan ibadah, tetapi ajakan untuk membersihkan hati dan menghadirkan kesadaran penuh kepada Allah. Dalam suasana inilah permohonan yang dipanjatkan memiliki makna yang lebih dalam, karena hati sedang diarahkan sepenuhnya kepada-Nya.

Hadis tentang Waktu Dikabulkannya Permohonan

Rasulullah ﷺ bersabda:

“Pada hari Jumat terdapat satu waktu, apabila seorang Muslim bertepatan dengan waktu itu lalu memohon kebaikan kepada Allah, niscaya Allah akan memberikannya.”
 (HR. Bukhari dan Muslim)

Hadis ini memberikan harapan besar bagi setiap Muslim. Para ulama menjelaskan bahwa waktu istimewa tersebut mengajarkan pentingnya kesiapan batin. Artinya, bukan hanya menunggu waktu tertentu, tetapi juga menyiapkan hati yang bersih, penuh keyakinan, dan tidak lalai dari mengingat Allah.

Memaknai Mustajab secara Lebih Luas

Mustajab sering dipahami sebagai terkabulnya permintaan secara langsung. Namun, dalam pandangan Islam, mustajab memiliki makna yang lebih luas. Permohonan bisa dijawab dengan cara yang tidak selalu kita duga. Ada kalanya dikabulkan segera, ditunda demi kebaikan yang lebih besar, atau digantikan dengan perlindungan dari keburukan. Pemahaman ini mengajarkan sikap sabar dan husnuzan kepada Allah SWT.

Sikap Batin yang Dianjurkan Saat Bermunajat

Rasulullah ﷺ juga mengingatkan agar permohonan disampaikan dengan keyakinan penuh. Dalam sebuah hadis disebutkan bahwa Allah tidak mengabulkan permintaan dari hati yang lalai dan ragu. Hal ini menegaskan bahwa kehadiran hati, kerendahan diri, dan kesungguhan menjadi kunci penting dalam setiap munajat, terlebih pada waktu yang dimuliakan.

Menguatkan Harapan dengan Amal Nyata

Selain bermunajat, Islam juga mendorong umatnya untuk mengiringi permohonan dengan perbuatan baik. Membantu sesama, memperbaiki akhlak, dan berbagi rezeki menjadi wujud nyata dari keseriusan dalam mencari ridha Allah. Amal tersebut tidak hanya memperindah ibadah, tetapi juga menjadi bukti bahwa harapan yang disampaikan benar-benar lahir dari hati yang ingin berubah menjadi lebih baik.

Waktu dan makna doa mustajab di hari Jumat mengajarkan bahwa hubungan antara hamba dan Allah dibangun melalui kesadaran, keikhlasan, dan keyakinan. Dengan memahami rujukan ayat dan hadis, serta memaknainya dalam kehidupan sehari-hari, Jumat dapat menjadi momentum memperbaiki diri dan menata kembali harapan. Semoga setiap munajat yang dipanjatkan mendapat jawaban terbaik dari Allah SWT, sesuai dengan hikmah dan kasih sayang-Nya.

Berbagi kebaikan sering menjadi pengingat bahwa rezeki tidak sepenuhnya untuk diri sendiri. Dalam setiap harta terdapat ruang untuk membantu sesama, baik saat kondisi lapang maupun ketika keadaan terasa sempit.

Banyak sahabat ingin memahami amal berbagi seperti apa termasuk sedekah paling tinggi pahalanya menurut tuntunan Islam.
Jawaban atas pertanyaan ini dapat ditelusuri melalui pesan Al-Qur’an serta hadis Rasulullah صلى الله عليه وسلم, keduanya menekankan kualitas amal dibandingkan besarnya jumlah.

1. Memberi Saat Kondisi Belum Lapang
   Amal berbagi memiliki nilai istimewa ketika dilakukan di masa harta masih terasa berat untuk dilepaskan. Rasulullah صلى الله عليه وسلم pernah menjelaskan keutamaan memberi melalui sabdanya:
   “Engkau berbagi dalam keadaan sehat, masih merasa kikir, takut jatuh miskin, serta berharap menjadi kaya.” (HR. Bukhari dan Muslim)
   Pesan ini menunjukkan bahwa sedekah paling tinggi pahalanya sering lahir dari hati masih diuji rasa khawatir, namun tetap memilih mendahulukan ridha Allah.
2. Tepat Sasaran serta Menyentuh Kebutuhan Nyata
   Al-Qur’an mengarahkan agar harta kebaikan disalurkan kepada pihak membutuhkan secara jelas. Allah SWT berfirman:
   “Harta apa pun kamu infakkan, maka peruntukannya bagi kedua orang tua, kaum kerabat, anak yatim, orang miskin, serta musafir.” (QS. Al-Baqarah: 215)
   Ayat tersebut menggambarkan bahwa pemberian bernilai tinggi hadir ketika manfaatnya benar-benar dirasakan oleh penerima.
3. Menjaga Adab Saat Berbagi
   Islam tidak hanya mengajarkan pentingnya memberi, tetapi juga cara menyampaikannya. Allah SWT berfirman:
   “Wahai orang-orang beriman, jangan merusak infakmu dengan menyebut-nyebutnya ataupun menyakiti perasaan penerima.” (QS. Al-Baqarah: 264)
   Ayat ini menjadi pengingat bahwa sikap rendah hati menjaga nilai amal tetap utuh di sisi Allah.
4. Keikhlasan Tanpa Mencari Perhatian
   Keutamaan berbagi juga terletak pada niat tulus tanpa sorotan. Al-Qur’an menyebutkan:
   “Jika infak ditampakkan, hal itu baik. Namun bila disembunyikan serta diberikan kepada orang fakir, cara tersebut lebih baik.” (QS. Al-Baqarah: 271)
   Melalui ayat ini, sedekah paling tinggi pahalanya terjaga ketika dilakukan tanpa dorongan ingin dipuji.
5. Manfaat Berkelanjutan Sepanjang Waktu
   Rasulullah صلى الله عليه وسلم menyampaikan bahwa beberapa amal tidak terputus pahalanya meski seseorang telah wafat:
   “Amal manusia terputus kecuali tiga perkara: sedekah jariyah, ilmu bermanfaat, serta doa anak saleh.” (HR. Muslim)
   Kebaikan harta dengan dampak jangka panjang menjadi investasi akhirat selama manfaatnya masih mengalir.
6. Menguatkan Kepedulian Sosial
   Berbagi rezeki juga berperan mempererat hubungan antar sesama. Al-Qur’an menegaskan pentingnya saling membantu:
   “Tolong-menolonglah dalam kebajikan serta ketakwaan.” (QS. Al-Ma’idah: 2)
   Melalui kebiasaan memberi, empati tumbuh sekaligus memperkuat persaudaraan umat.
   

Sedekah paling tinggi pahalanya tidak ditentukan oleh besar kecil nominal, melainkan oleh ketulusan niat, waktu pemberian, cara penyampaian, sasaran penerima, serta keberlanjutan manfaat. Berlandaskan Al-Qur’an dan hadis, amal berbagi menjadi jalan mendekatkan diri kepada Allah sekaligus menghadirkan kebaikan nyata bagi kehidupan sosial.
Semoga sahabat selalu dimudahkan untuk berbagi serta merasakan keberkahan dari setiap kebaikan harta.

Hikmah hujan dalam Al Quran – Ketika turun hujan, terdapat banyak harapan berkah dari setiap rintiknya. Karena sejatinya hujan adalah anugrah bagi kehidupan manusia. Ada banyak sekali manfaat yang dibawa dari setiap tetesannya. Airnya mampu membasahi tanah yang kering, lalu membuatnya menjadi subur. Dari tanah subuh tersebut, tumbuhlah pepohonan dan tumbuh-tumbuhan sebagai sumber makanan manusia. Hujan juga menjadi sumber air bagi manusia untuk bertahan hidup. Dalam Islam hujan digambarkan sebagai sebuah keberkahan luar bisa bagi kehidupan. Dalam Al-Quran terdapat banyak sekali ayat-ayat menjelaskan tentang keberkahan hujan. Bahkan Jumlah penyebutan hujan mencapai 55 kali dalam Al-Qur’an. Hal ini menunjukkan betapa pentingnya hujan dalam kehidupan manusia.

Allah Subahana Wata’ala Berfirman dalam surat Qaf Ayat 9:

وَنَزَّلْنَا مِنَ السَّمَاۤءِ مَاۤءً مُّبٰرَكًا فَاَنْۢبَتْنَا بِهٖ جَنّٰتٍ وَّحَبَّ الْحَصِيْدِۙ ۝٩

wa nazzalnâ minas-samâ’i mâ’am mubârakan fa ambatnâ bihî jannâtiw wa ḫabbal-ḫashîd

“Kami turunkan dari langit air yang diberkahi, lalu Kami tumbuhkan dengannya kebun-kebun dan biji-bijian yang dapat dipanen.” (9)

Ayat ini menerangkan adanya hikmah hujan dalam Al – Quran, bagaimana tumbuhan, pepohonan, dan buah-buah bisa hidup melalui air hujan yang turun. Setelah tumbuh dengan subur, lalu menjadi manfaat bagi manusia untuk di gunakan sebagai kebutuhan hidup. Airnya membawa tetesan-tetesan harapan untuk manusia.

Allah Subhana Wa Ta’ala juga Berfirman dalam Surat An-Nahl Ayat 10:

هُوَ الَّذِيْٓ اَنْزَلَ مِنَ السَّمَاۤءِ مَاۤءً لَّكُمْ مِّنْهُ شَرَابٌ وَّمِنْهُ شَجَرٌ فِيْهِ تُسِيْمُوْنَ ۝١٠

huwalladzî anzala minas-samâ’i mâ’al lakum min-hu syarâbuw wa min-hu syajarun fîhi tusîmûn

“Dialah yang telah menurunkan air (hujan) dari langit untuk kamu. Sebagiannya menjadi minuman dan sebagiannya (menyuburkan) tumbuhan yang dengannya kamu menggembalakan ternakmu.” (10)

Hikmah hujan dalam Al – Quran

Secara spesifik Allah menyebutkan hujan sebagai nikmat yang diproleh oleh manusia. Nikmat tersebut digunakan untuk air minum dan juga menyiram tumbuhan dan tanaman agar menjadi subur. Dari – Nya juga hewan-hewan ternak dapat minum, lalu berkembang biak agar dapat menjadi sumber makanan dan kebutuhan manusia. secara tersirat Allah menyampaikan bahwa air menjadi kebutuhan pokok manusia. Air juga menjadi anugerah dalam kehidupan yang bisa diambil manfaatnya. Maka tak sepatutnya manusia mendustai nikmat-nikmat tersebut.

Firman Allah lainnya dalam Surat Az-Zukhruf Ayat 11:

وَالَّذِيْ نَزَّلَ مِنَ السَّمَاۤءِ مَاۤءًۢ بِقَدَرٍۚ فَاَنْشَرْنَا بِهٖ بَلْدَةً مَّيْتًاۚ كَذٰلِكَ تُخْرَجُوْنَ ۝١١

walladzî nazzala minas-samâ’i mâ’am biqadar, fa ansyarnâ bihî baldatam maitâ, kadzâlika tukhrajûn

Yang menurunkan air dari langit dengan suatu ukuran, lalu dengan air itu Kami menghidupkan negeri yang mati (tandus). Seperti itulah kamu akan dikeluarkan (dari kubur). (11)

Dalam ayat ini Allah menyampaikan tentang air hujan yang turun dengan berbagai ukuran. Terkadang hujan turun menjadi musibah sebagai peringatan untuk manusia. Terkadang juga sebagai anugrah untuk kehidupan manusia. Karena dari air tersebut Allah suburkan tanah atau bumi yang tandus. Maka, sebagai manusia yang memahami tanda-tanda kebsearan Allah, hendaknya bersyukur serta terus mengingat kematian sebagai sesuatu kepastian.

Firman Allah juga dalam Surat Al-Anbiya’ ayat 28 :

وَهُوَ الَّذِيْ يُنَزِّلُ الْغَيْثَ مِنْۢ بَعْدِ مَا قَنَطُوْا وَيَنْشُرُ رَحْمَتَهٗۗ وَهُوَ الْوَلِيُّ الْحَمِيْدُ ۝٢٨

wa huwalladzî yunazzilul-ghaitsa mim ba‘di mâ qanathû wa yansyuru raḫmatah, wa huwal-waliyyul-ḫamîd

Dialah yang menurunkan hujan setelah mereka berputus asa dan (Dia pula yang) menyebarkan rahmat-Nya. Dialah Maha Pelindung lagi Maha Terpuji. (28)

Pada ayat ini Allah menyiratkan bahwa hujan adalah rahmat yang datang untuk manusia.  Ketika manusia berputus asa atas kekeringan yang melanda tanah-tanah mereka. Lalu Allah kirimkan hujan untuk menyuburkan tanah mereka. Tanah subur itu menjadi maslahat yang baik untuk manusia yang merasakannya, serta menjadi karunia luar biasa.

Keberkahan dan kebermanfaatan hujan bagi kehidupan manusia tentunya harus dibarengi dengan usaha dan Doa. Usaha menjaga alam dan lingkungan juga bagian dari menjaga kestabilan dampak hujan yang turun. Apakah tetesannya menjadi berkah atau musibah, tergantung dari bagamana cara manusia menyikapinya. Ketika banyak orang mulai semberono dalam memperlakukan alam, serta tidak menjaga lingkungan, maka akan banyak sekali dampak buruk yang terjadi tatkala hujan turun.

Baca Juga : Manfaat Surat Al-Waqiah untuk Wanita: Amalan Penuh Keberkahan

Diatara dampaknya adalah hujan asam, yaitu hujan mengandung Nitrogen oksida(NOX) dan  senyawa sulfur dioksida(SO2). Hal ini terjadi akibat pembuangan emisi kendaraan yang menghasilkan polusi asap atau udara yang berlebihan. Dampak buruk dari hujan asam adalah dapat mengubah pH tanah. Hal ini akan menyebabkan tanah tidak subur, tumbuhan kekurangan mineral dan air. Pada akhirnya tumbuhan tersebut akan mati karena kekurangan nutrisi baik.

Dampak buruk selanjutnya adalah banjir. Hal ini terjadi karena banyaknya illegal loging atau penebangan pohon sembarangan demi kebutuan pihak terentu saja. Sehingga tanah menjadi gundul dan tidak mampu menahan air hujan. Akibatnya tidak ada pohon untuk menahan air yang mengalir. Air tersebut mengalir langsung ke dataran rendah dan cekung. Sehingga terjadilah banjir akibat genangan air berlebihan. Genangan yang tidak bisa terserap baik tentunya membawa berbagai penyakit ataupun bakteri berbahaya bagi lingkungan hidup.

Dampak buruk lainnya adalah tanah longsor.  Hal tersebut terjadi sebab lemahnya kepadatan tanah ataupun bebatuan di lereng-lereng bukit, gunung atau pun jurang. Ini akibat oleh gesekan air terus-menerus. Longsor yang terjadi mebawa dampak kerugian sangat besar, lahan pertanian rusak, rumah warga terdampak akan mengalami kerusakan, dan terputusnya akses untuk fasilitas umum. Oleh karena itu menjaga lingkungan sangat penting untuk menyambut hujan, agar lebih ramah bagi kehidupan manusia.

Terakhir sebagai seorang muslim, semua usaha yang dilakukan harus dibarengi dengan doa kepada Allah Subhana wa ta’ala. Berdoa merupakan simbol atau tanda tentang rasa butuh manusia kepada sang pecipta. Juga tentang menunjukkan betapa lemahnya manusia sebagai makhluk hidup lemah. Tiada daya dan uapaya melainkan butuh bantuan dari Allah Subhana Wa ta’la. NabiMuhammad SAW mengajarkan beberapa doa yang bisa dibaca Ketika turun hujan.

Ketika seorang muslim mengharapkan kebaikan dan keberkahan bertambah dari hujan turun hendaknya ia mengucapkan doa dari apa yang telah di ajarkan oleh Rasullah SAW sebagai berikut:

Hadist yang diriwayatkan ’Aisyah radhiyallahu ’anha,:

إِنَّ النَّبِىَّ -صلى الله عليه وسلم- كَانَ إِذَا رَأَى الْمَطَرَ قَالَ  اللَّهُمَّ صَيِّباً نَافِعاً

“Nabi shallallahu ’alaihi wa sallam ketika melihat turunnya hujan, beliau mengucapkan, ”Allahumma shoyyiban nafi’an” [Ya Allah turunkanlah pada kami hujan yang bermanfaat]”. (HR. Bukhari no. 1032)

Ketika hujan turun semakin lebat dan dikhawatirkan berbahaya, maka hendaknya membaca doa seperti yang diajarkan oleh Rasulullah Sallallahu ‘alaihi wasallam.

اللَّهُمّ حَوَالَيْنَا وَلَا عَلَيْنَا,اللَّهُمَّ عَلَى الْآكَامِ وَالْجِبَالِ وَالظِّرَابِ وَبُطُونِ الْأَوْدِيَةِ وَمَنَابِتِ الشَّجَرِ

“Allahumma haawalaina wa laa ’alaina. Allahumma ’alal aakami wal jibaali, wazh zhiroobi, wa buthunil awdiyati, wa manaabitisy syajari [Ya Allah, turunkanlah hujan di sekitar kami, bukan untuk merusak kami. Ya Allah, turukanlah hujan ke dataran tinggi, gunung-gunung, bukit-bukit, perut lembah dan tempat tumbuhnya pepohonan].” (HR. Bukhari no. 1014)

Setelah hujan mereda, dan hari mulai Kembali cerah, maka dianjurka membaca doa sebagai berikut:

مُطِرْنَا بِفَضْلِ اللَّهِ وَرَحْمَتِهِ

’Muthirna bi fadhlillahi wa rohmatih’

Artinya: “Kita diberi hujan karena karunia dan rahmat Allah” (HR. Bukhari no. 846 dan Muslim no. 71).

Ada hal menarik lain yang bisa dilakukan Ketika hujan, selain berdoa karena melihat hujan tersebut. Yaitu berdoa dan mehon kepada Allah tentang semua hajat baik yang kita harapkan. Karena ketika hujan turun adalah salah satu waktu yang mustajab untuk berdoa.

Nabi Muhammad SAW bersabda:

ثِنْتَانِ مَا تُرَدَّانِ الدُّعَاءُ عِنْدَ النِّدَاءِوَ تَحْتَ المَطَرِ

“Dua do’a yang tidak akan ditolak: [1] do’a ketika adzan dan [2] do’a ketika ketika turunnya hujan.” (HR. Al Hakim dan Al Baihaqi. Syaikh Al Albani mengatakan bahwa hadits ini hasan. Lihat Shohihul Jaami’ no. 3078).

Oleh karena itu, sudah seyogyanya tetap tidak melewati berdoa Ketika hujan turun. Karena hal tersebut akan menjadi berkah bagi muslim yang mengamalakannya. Menjadi anugerah Ketika manusia memanfaatkan hujan dengan bijaksana sesuai nilai-nya . Wallahu a’lam Bishowab.

Sahabat, pernakah kita merenung betapa agungnya kasih sayang Rasulullah ﷺ terhadap anak – anak? Beliau adalah sosok yang hatinya lembut, penuh empati, dan sarat cinta. Tidak hanya kepada keluarga, bahkan kepada setiap anak disekitarnya, Rasulullah menebarkan kasih sayang yang menenangkan jiwa.

Berbeda denga orang berhati keras yang sulit menumbuhkan rasa belas kasih, Rasulullah ﷺ justru menghadirkan kelembutan dalam setiap sikapnya. Dalam riwayat Anas bin Malik Radhiayallahu’anhu disebutkan, Rasulullah pernah mencium putranya, Ibrahim. Beliau menunjukkan bahwa kasih saayang adalah bagian dari keimanan, bukan kelemahan.

Kasih Sayang Rasulullah Untuk Semua Anak 

Rasulullah ﷺ tidak hanya menyayangi anaknya sendiri. Dalam kisah yang diriwayatkan Asma’binti Umais, beliau pernah memeluk dan mencium anak – anak Ja’far bin Abi Thalib dengan penuh haru setelah mendengar kabar gugurnya Ja’far. Bahkan beliau memerintahkan agar dibuatkan makanan bagi keluarganya karena mereka sedang berduka. Begitu dalam rasa empati beliau terhadap sesama.

Ketika Rasulullah meneteskan air mata karena kehilangan putranya, Ibrahim, beliau bersabda, “Air mata ini adalah tanda kasih sayang yang Allah tanamkan di hati hamba – hamba-Nya.” (HR.Bukhari). Begitulah, kasih sayang bukan tanda kelemahan, melainkan anugerah Allah yang memperluas hati manusia.

Baca Juga: Dompet Dhuafa Yogyakarta Hadirkan Kebahagiaan Anak Yatim dan Dhuafa Lewat CineCharity #7: Nonton Hayya 3

 Keteladanan Rasulullah Dalam Mendidik dan Menyayangi

Kasih sayang Rasulullah ﷺ tidak hanya tampak dalam kata, tetapi juga dalam tindakan. Beliau lembut menghadapi anak – anak, tidak mudah marah atau membentak. Dalam riwayat Aisyah Radhiyallahu’anha, diceritakan bahwa Rasulullah hanya memercikkan air ketika pakaian beliau terkena kecing seorang anak kecil. Sikap penuh kesabaran ini menjadi teladan mendidik tanpa kekerasan.

Rasulullah juga suka bercanda dengan anak – anak. Abu Hurairah meriwayatkan bahwa beliau pernah menjulurkan lidahnya agar cucunya tertawa gembira. Anas bin Malik pun menceritakan, Rasulullah selalu memberi salam kepada anak – anak di jalan, membuat mereka merasa dihargai dan disayangi.

Dalam momen ibadah pun, kasih sayang beliau tidak hilang. Saat shalat, Rasulullah menggendong Umamah, cucunya, daan menurunkannya dengaan lembut ketika sudu. Ini menunjukkan bahwa kasih tidak bertentangan dengan ibadah, justru menjadi bagian darinya.

Membangun Generasi Berakhlak Luhur

Sahabat, Rasulullah ﷺ memberikan teladan agar setiap orang tua dan pendidik menumbuhkan cinta dalam mendidik anak. Beliau bersabda kepada Ibnu Abbas, “Jagalah Allah, niscaya Allah menjagamu.” (HR.Tirmidzi). Ucapan ini mengandung makna pengajaran, bukan sekedar nasihat, bahwa setiap anak harus dibimbing dengan kasih dan iman.

Anak – anak adalah amanah dan calon pemimpin masa depan. Mereka tumbuh dengan meniru keteladanan yang mereka lihat. Ketika mendapatkan kasih, mereka belajar untuk mengasihi. Namun ketika hanya menerima kekerasan, hati mereka menjadi keras pula.

Sahabat, Mari Teladani Kasih Rasulullah

Dari setiap kisah beliau, kita belajar bahwa kasih sayang adalah kunci hati manusia. Mari tumbuhkan kelembutan di rumah kita, agar anak – anak tumbuh menjadi pribadu yang berakhlak, berilmu, dan penyh empati.

Yuk, muliyakan adik – adik yatim

Sahabat, sering kali kita ingin bersedekah untuk membantu orang lain,tetangga, teman, atau siapa pun yang membutuhkan. Namun, pernahkah Sahabat berpikir: bagaimana hukum sedekah kepada orang tua sendiri? Apakah pahalanya sama besar seperti bersedekah kepada orang lain? 

Sedekah Dimulai dari Keluarga 

Islam menempatkan keluarga sebagai penerima sedekah paling utama. Rasulullah ﷺ bersabda: 

“Sedekah kepada orang miskin bernilai satu pahala, sedangkan kepada kerabat bernilai dua: pahala sedekah dan pahala silaturahmi.” (HR. Tirmidzi) 

Dari sabda ini, jelas bahwa membantu keluarga, termasuk ayah dan ibu, memberi nilai ganda di sisi Allah. Jadi, hukum sedekah kepada orang tua sendiri adalah sunnah muakkadah, yaitu sangat dianjurkan selama niatnya tulus karena Allah SWT, bukan karena ingin dipuji. 

Baca Juga: 5 Penyebab Hilangnya Pahala Sedekah, Hati-hati Jadi Sia-sia!

Wujud Nyata Bakti dan Kasih Sayang 

Sahabat, memberi sedekah kepada orang yang melahirkan dan membesarkan kita tak selalu berupa uang. Kadang perhatian, waktu, atau tenaga justru jauh lebih bermakna. Mengantarkan kebutuhan mereka, menemani berbincang, atau sekadar mendengarkan keluh kesah sudah menjadi bentuk sedekah penuh kasih. 

Allah SWT berfirman: 

وَاخْفِضْ لَهُمَا جَنَاحَ الذُّلِّ مِنَ الرَّحْمَةِ وَقُلْ رَبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِي صَغِيرً 

 Wakhfiḍ lahumā janāḥa ż-żulli mina r-raḥmah, wa qul rabbir ḥamhumā kamā rabbayānī ṣaghīrā. 

Artinya: 
“Dan rendahkanlah dirimu terhadap keduanya dengan penuh kasih sayang dan ucapkanlah: ‘Wahai Tuhanku, kasihilah mereka sebagaimana mereka telah mendidikku ketika kecil.’” 
(QS. Al-Isrā’: 24) 

Ayat ini menegaskan bahwa setiap kebaikan kepada kedua orang yang membesarkan kita adalah bentuk ibadah. Bahkan senyum tulus dan perhatian kecil bisa menjadi sedekah besar di mata Allah. 

Memberi yang Terbaik, Bukan Sisa 

Dalam bersedekah kepada keluarga, terkadang kita memilih memberi kepada orang lain lebih dulu, lalu baru mengingat orang tua setelahnya. Padahal, memberi untuk mereka termasuk sedekah terbaik. Nabi Muhammad ﷺ pernah bersabda bahwa

 “sedekah yang paling besar pahalanya adalah kepada keluarga dekat.” 

Artinya, sebelum menyalurkan bantuan jauh ke luar, pastikan keluarga kita terpenuhi kebutuhannya. Mereka sering kali tidak meminta, tapi perhatian kecil bisa membuat hati mereka tenang. 

Sedekah Pembuka Keberkahan 

Sahabat, sedekah tidak pernah mengurangi harta, justru menambah keberkahan. Apalagi bila diberikan kepada orang yang paling berjasa dalam hidup. Rasulullah ﷺ bersabda: 

مَا نَقَصَتْ صَدَقَةٌ مِنْ مَالٍ 
Mā naqaṣat ṣadaqatun min mālin. 

Artinya: 
“Harta tidak akan berkurang karena sedekah.” 

(HR. Muslim, No. 2588) 

Ketika kita memberi kepada orang tua, sejatinya kita sedang memohon keberkahan atas rezeki yang Allah titipkan. Dari tangan merekalah kita belajar tentang ikhlas, kasih, dan perjuangan. Maka tak heran, sedekah untuk mereka menjadi sumber keberkahan dan kebahagiaan dalam hidup. 

Bentuk Sedekah yang Sederhana Tapi Bermakna 

Sedekah tak harus selalu dalam nominal besar. Sahabat bisa mulai dari hal-hal sederhana: 

1. Membelikan makanan favorit mereka. 

2. Menggantikan tenaga saat mereka lelah. 

3. Mengirimkan hadiah kecil untuk menunjukkan rasa cinta. 

4. Menyisihkan waktu untuk sekadar menemani dan mendengarkan. 

Hal-hal kecil ini sering kali lebih berkesan daripada uang. Bagi orang tua, perhatian anak adalah anugerah yang tidak ternilai. 

Keutamaan Ganda: Sedekah dan Bakti 

Memberi kepada ayah dan ibu bukan hanya amalan sosial, tapi juga bagian dari berbakti. Rasulullah ﷺ menegaskan bahwa berbuat baik kepada orang tua adalah amalan paling utama setelah salat. Jadi, sedekah kepada mereka bukan sekadar berbagi, melainkan juga bukti cinta dan syukur. 

Dengan berbuat baik kepada orang tua, Sahabat sedang menjaga hubungan keluarga sekaligus menunaikan perintah Allah. Dua pahala dalam satu amalan, siapa yang tak ingin meraihnya? 

Sedekah sebagai Bentuk Syukur 

Sahabat, segaka rezeki yang kita peroleh tidak lepas daari doa mereka. Setiap tetes keringat ayah, setiap doa ibu di  sepertiga malam, menjadi jalan terbukanya pintu rezeki. Maka bersedekah kepada mereka adalah wujud syukur dan penghargaan atas perjuangan tanpa pamrih itu

Tak ada salahnya jika sebagian rezeki yang kita peroleh disisihkan untuk membahagiakan mereka. Bukankah membahagiakan orang tua termasuk bentuk ibadah yang mendatangkan ridha Allah.

Mulailah dari Rumah 

Sahabat, sebelum membantu banyak orang diluar sana, mari kita mulai dari rumah. Lihat kembali mereka yang telah mengasuh dan membimbing sejak kecil. Mungkin mereka tidak meminta apapun, tapi sekecil apapun pemberian kita akan sangat berarti.

Sedekah kepada ayah dan ibu bukan hanya kewajiban moral, tapi juga kesempatan spiritual untuk mendekatkan diri kepada Allah. Jadi, yuk mulai dari sekarang, sisihkan rezeki, waktu, dan perhatian untuk mereka. Dari merekalah keberkahan hidup bermula, dan melalui mereka pula Allah limpahkan rahmat-Nya. 

Wakaf Untuk Orang Tua

Dompet Dhuafa Yogyakarta

Rp 0terkumpul

∞

Perang Mu’tah memberi banyak pelajaran penting bagi umat Islam. Banyaknya tentara dan persenjataan lengkap bukanlah jaminan utama untuk menang dalam pertempuran. Perang Badar dan perang Mu’tah membuktikan hal itu. Membela agama Allah dengan keyakinan akan adanya pertolongan itu sangat penting yang harus dimiliki setiap muslim. Selain itu, dibutuhkan juga kebijaksanaan, keberanian, serta tanggung jawab. 

Keyakinan Adanya Pertolongan Allah  

Meskipun jumlah pasukan kaum Muslimin jauh lebih sedikit dibandingkan musuh, kekuatan mereka bukan berasal dari jumlah atau senjata saja. Yang menjadi penggerak utamanya adalah iman dan keyakinan bahwa Allah akan memberikan pertolongan kepada mereka. Ketika kita menghadapi tantangan, baik dalam urusan pribadi, sosial, atau agama, kita harus tetap hadapi dengan sabar, ikhtiar serta tawakal dengan keyakinan bahwa Allah adalah Sebaik baik penolong. 

Pemimpinan Yang Bijaksana Dan Taat Pada Rasulullah 

Perang Mu’tah juga mengajarkan pentingnya struktur kepemimpinan dan ketaatan kepada umat Islam. Rasulullah Shallallahu’alaihi wa sallam awalnya menunjuk tiga orang pemimpin secara berurutan, yaitu Zaid bin Haritsah, Ja’far bin Abi Thalib, dan Abdullah bin Rawahah. Ketiga pemimpin ini gugur dalam perang sebagai syuhada, sehingga pasukan sementara kehilangan arah karena tidak ada pemimpin yang ada. Namun, dalam keadaan darurat tersebut, umat Islam di medan perang secara spontan memutuskan untuk memberikan panji kepada Khalid bin Walid. Keputusan ini akhirnya diakui oleh Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam, yang menunjukkan bahwa dalam situasi sulit, umat Islam harus mampu berijtihad dan bersatu di bawah komando yang tepat. 

Kekuatan Dan Keberanian Kaum Muslim 

Pertempuran muslimin dan pasukan Romawi yang besar dan menakutkan menjadi momen penting yang membuat banyak kabilah Arab terkejut. Melihat keberanian, semangat para muslimin dalam menghadapi musuh yang sangat kuat, banyak kabilah yang sebelumnya ragu-ragu kini mulai terkesan dan berhenti memandang Islam sebagai musuh. Terlebih setelah melihat langsung keteguhan dan kekuatan para muslimin, sebagian besar dari mereka memutuskan untuk memeluk Islam, mengawali hidup baru dengan penuh keyakinan dan harapan. 

Baca Juga: Peran Pemuda dalam Peristiwa Mu’tah

Memilih Pemimpin Berdasarkan Keimanan 

1. Nabi Muhammad Shallallahu ‘alaihi wa sallam memilih Zaid bin Haritsah untuk memimpin dalam perang Mu’tah dengan cara  bijak. Meskipun Zaid dulu pernah menjadi budak, beliau dipercaya memimpin pasukan. Pilihan ini menunjukkan bahwa Nabi melihat seseorang berdasarkan keimanan dan ketakwaannya, bukan dari status sosial, keturunan, atau masa lalunya. Ini adalah pengingat yang kuat bahwa nilai sejati terletak pada hati dan karakter seseorang, bukan pada latar belakang dunia. 

2. Sikap Abdullah bin Rawahah raḍiyallāhu‘anhu yang menangis saat mengingat sebuah ayat Al-Qur’an menunjukkan betapa kuat keimananya. Ia sangat menyadari betapa beratnya kenyataan menunggu setiap orang di hari akhir, hingga hatinya tergerak dan mata mengeluarkan air mata. 

3. Salah satu keistimewaan Ja’far bin Abi Thalib raḍiyallāhu‘anhu terlihat jelas saat berperang. Meskipun kedua tangannya telah luka karena pukulan musuh, ia tetap tak mau biarkan bendera Islam jatuh. Dengan tenaga sedikit tersisa, ia memeluk bendera itu erat-erat di dada, menjaganya tetap berkibar hingga akhirnya ia gugur sebagai syuhada. Karena pengorbanannya sangat luar biasa, Allah memberinya anugerah istimewa, dua sayap di surga yang memungkinkannya terbang ke mana pun ia kehendaki. Semoga Allah selalu meridhainya. 

Strategi dan Kematangan Berpikir 

Kepemimpinan Khalid bin Walid di tengah kondisi sulit menjadi pelajaran penting. Dengan kemampuannya dalam mengubah susunan pasukan dan menciptakan ilusi bantuan, ia berhasil menarik mundur pasukan Muslim dengan korban sedikit, sehingga menghindari kehancuran total. Ini menunjukkan bahwa berani saja tidak cukup, tetapi harus diimbangi dengan strategi  cerdas  dan pikiran yang matang. 

Mukjizat Kenabian Dalam Perang Mu’tah 

Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam memberitahu kepada para sahabat tentang perjalanan Perang Mu’tah bahwa tiga orang pemimpin gugur sebagai syahid, kemudian kepemimpinan bergeser ke tangan Khalid bin Walid, hingga akhirnya pasukan Muslim memperoleh kemenangan. Peristiwa itu terjadi jauh dari Madinah, dan belum ada utusan yang datang membawa kabar. Ini menjadi salah satu bukti nyata dari banyak tanda-tanda kenabian yang dimiliki oleh Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam. 

Perang Mu’tah bukan sekadar kisah kepahlawanan, tetapi cerminan dari iman yang teguh dan semangat juang tanpa batas. Dari peristiwa itu, kita diajarkan untuk menjadi Muslim yang tidak mudah menyerah, berpikir cerdas, dan selalu berpegang pada nilai-nilai kebenaran. 

Semoga semangat para sahabat di Mu’tah menginspirasi kita untuk terus berjuang dalam kebaikan, menebar manfaat, dan menjadi bagian dari perubahan positif bagi umat dan bangsa. 

Rajab adalah salah satu bulan yang baik, penuh kemuliaan terletak di antara  Jumadal Akhir dan  Sya’ban. Menganjurkan untuk berlomba – lomba perbanyak melakukan amal sholeh maupun kebaikan lainnya.

Keutamaan bulan Rajab dengan mengisi amalan saleh dari bulan lainnya adalah akan mendapatkan keberkahan serta pahala berlimpah. Tidak boleh untuk melakukan sesuatu hal yang bersifat maksiat serta mengarahkan untuk selalu melakukan amal saleh.

Allah SWT berfirman dalam Q.S At-Taubah  (9:36):

اِنَّ عِدَّةَ الشُّهُوْرِ عِنْدَ اللّٰهِ اثْنَا عَشَرَ شَهْرًا فِيْ كِتٰبِ اللّٰهِ يَوْمَ خَلَقَ السَّمٰوٰتِ وَالْاَرْضَ مِنْهَآ اَرْبَعَةٌ حُرُمٌ ۗذٰلِكَ الدِّيْنُ الْقَيِّمُ ەۙ فَلَا تَظْلِمُوْا فِيْهِنَّ اَنْفُسَكُمْ وَقَاتِلُوا الْمُشْرِكِيْنَ كَاۤفَّةً كَمَا يُقَاتِلُوْنَكُمْ كَاۤفَّةً ۗوَاعْلَمُوْٓا اَنَّ اللّٰهَ مَعَ الْمُتَّقِيْنَ

Artinya:

“ Sesungguhnya jumlah bulan di sisi Allah adalah 12 bulan, (sebagaimana) ketetapan Allah (DI Lauh Mahfus) di waktu Allah menciptakan langit dan bumi, antaranya terdapat empat bulan haram. Itulah (ketetapan) agama yang lurus, maka jangan kamu mendzolimi dirimu pada padanya, dan pergilah orang – orang musyok semuanya sebagaimana mereka menerangi kamu semuanya. Ketahuilah bahwa sesungguhnya Allah beersama orang – orang yang bertakwa.”

Yang dimaksud empat bulan haram tertuang dalam hadits dari Abu Bakrah, Nabi Muhammad SAW sebagai berikut:

الزَّمَانُ قَدِ اسْتَدَارَ كَهَيْئَتِهِ يَوْمَ خَلَقَ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضَ ، السَّنَةُ اثْنَا عَشَرَ شَهْرًا ، مِنْهَا أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ ، ثَلاَثَةٌ مُتَوَالِيَاتٌ ذُو الْقَعْدَةِ وَذُو الْحِجَّةِ وَالْمُحَرَّمُ ، وَرَجَبُ مُضَرَ الَّذِى بَيْنَ جُمَادَى وَشَعْبَانَ

Artinya:

“ Setahun berputar sebagaimana keadaanya sejak Allah menciptakan langit dan bumi, satu tahun itu ada dua belas bulan, di antaranya terdapat empat bulan haram ( suci). Tiga bulannya berturut – turut yaitu  Dzulqa’dah,Dzulhijjah, dan Muharram. ( satu bulan laginya adalah ) Rajab Mudhor yang terletak antara Jumadal (akhir) dan Sya’ban.” (HR. Bukhari no 3197 dan Muslim no 1679). 

Keutamaan Bulan Rajab

Menyarankan untuk giat dalam melakukan amalan saleh agar mendapatkan ridho serta keberkahan yang berlipat-lipat dari pada melakukannya pada bulan lainnya selain bulan haram (suci), lantas apa saja keutamaannya?, Simak penjelasan dibawah ini:

1. Bulan Haram

Terdapat empat bulan haram, sebagai kemuliaan dalam kalender Islam. Selama  berlangsung maka amalan saleh yang sudah kita lakukan akan berlipat pahalanya dan sebaliknya apabila  kita melakukan amalan buruk maka kita akan mendapatkan hukuman yang lebih besar daripada lainnya.

2. Isra Mi’raj

Merupakan salah satu pertiwa penting di dalam agama Islam saat Nabi Muhammad SAW diangkat oleh Allah SWR ke langit ke-7, dan saat itulah keluar titah untuk wajib menjalankan sholat lima waktu.

3. Bulan untuk Bertaubat

Terdapat anjuran kepada semua kaum muslimin untuk bertaubat, karena pada bulan ini Allah SWT akan mengabulkan semua doa umat-Nya, termasuk doa pengampunan atas segala dosa.

4. Malam yang Penuh Mustajab

Imam Syafi’I dalam kita Al-Ummu menjelaskan bahwa:

بَلَغَنَا أَنَّهُ كَانَ يُقَالُ: إِنَّ الدُّعَاءَ يُسْتَجَابُ فِي خَمْسِ لَيَالٍ: فِي لَيْلَةِ الْجُمُعَةِ، وَلَيْلَةِ الْأَضْحَى، وَلَيْلَةِ الْفِطْرِ، وَأَوَّلِ لَيْلَةٍ مِنْ رَجَبٍ، وَلَيْلَةِ النِّصْفِ مِنْ شَعْبَانَ

Artinya:

“ Telah sampai berita pada kami bahwa dulu pernah mengatakan: sesungguhnya doa dapat terkabulkan pada 5 malam: malam jumat, malam hari raya Idul Adha, malam hari raya Idul Fitri, malam pertama Rajab dan malam nisfu Syaban.”

5. Penuh Rahmat

Allah SWT akan memberikan banyak rahmat kepada seluruh umat-Nya sehingga dapat katakan bahwa  Rajab  adalah bulan  “istighfar” yang penuh kemuliaan.

Demikian penjelasaan mengengai keutamaan kemuliaan bulan Rajab, begitu besar kemuliaannya yang bisa kita dapatkan, yuk saling mengingatkan untuk kita semua agar berlomba – lomba untuk melakukan amal saleh agar mendapatkan banyak keberkahan serta kemuliaan bulan Rajab ini,

Amalan Bulan Rajab Menurut Al Quran – merupakan bulan di antara bulan Jumadil Akhir dan bulan Syaban. Bulan Rajab, seperti bulan Muharram, adalah bulan suci(haram). Allah Ta’ala berfirman:
“Sesungguhnya jumlah bulan di sisi Allah adalah dua belas bulan, sesuai dengan ketetapan Allah, ketika Dia menciptakan langit dan bumi, yang diharamkan empat bulan. empat bulan.” (Lihat di Taubah:
36)

Ibnu Rajab berkata: Allah Ta’ala menjelaskan bahwa sejak penciptaan langit dan bumi, penciptaan malam dan siang, keduanya berputar pada orbitnya. Allah juga menciptakan matahari, bulan, dan bintang, lalu menyebabkan matahari dan bulan berputar pada orbitnya. Dari sini muncul cahaya matahari dan juga rembulan. Sejak saat itulah Allah menjadikan satu tahun m,enjadi dua belas bulan sesuai dengan munculnya hilal.

Apakah Anda akan mati seperti ini? Abu Bakroh dari Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda:

الزَّمَانُ قَدِ اسْتَدَارَ كَهَيْئَتِهِ يَوْمَ خَلَقَ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضَ ، السَّنَةُ اثْنَا عَشَرَ شَهْرًا ، مِنْهَا أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ ، ثَلاَثَةٌ مُتَوَالِيَاتٌ ذُو الْقَعْدَةِ وَذُو الْحِجَّةِ وَالْمُحَرَّمُ ، وَرَجَبُ مُضَرَ الَّذِى بَيْنَ جُمَادَى وَشَعْبَانَ

„Dalam setahun berputar sebagaimana keadaannya sejak Allah menciptakan langit dan bumi. Satu tahun itu ada dua belas bulan. Antara lain yaitu empat bulan suci (haram). Tiga bulan berturut-turut adalah Dzulqo’dah, Dzulhijjah dan Muharram. (Satu bulan lagi) Rajab Mudhor adalah antara Jumadil (kepala) dan Sya’ban. (HR Bukhari No.3197 dan Muslim No. 1679)

Empat bulan suci yang relevan adalah (1) Dzulqo’dah; (2) Dzul Hijjah; (3) Muharram; dan (4) Rajab.

Baca Juga: Keutamaan Bulan Rajab dan Amalannya, Kamu Wajib Tahu!

Di belakang bulan Haram

Mengapa bulan-bulan ini terkenal dengan bulan suci (haram)? Al Qodhi Abu Ya’la Rahimahullah berkata: namanya bulan suci karena terdapat dua alasan.

Pertama, tersebut haram segala bentuk pembunuhanm pada bulan ini. Orang jahiliyah juga mempercayai hal itu.

Kedua, karena keluhuran bulan tersebut maka larangan perbuatan melawan hukum lebih ditekankan dibandingkan bulan-bulan lainnya. Bahkan saat ini sangat baik untuk dipatuhi.” (Lihat Zaadul Maysir, Tafsir Surat Taubah ayat 36)

Karena saat itu adalah waktu yang sangat baik untuk mengamalkan ketaatan, sebagaimana kaum salafi sangat gemar berpuasa di bulan haram. Sufyan Ats Thauri berkata: “Pada bulan-bulan haram saya sangat suka berpuasa.” (Lath-if Al Ma’arif, 214)

Ibn ‘Abbas berkata, “Allah menetapkan empat bulan itu sebagai bulan terlarang, yang dianggap bulan suci. Melakukan maksiat di bulan ini adalah dosa yang lebih besar, dan perbuatan baik yang dilakukan lebih dihargai.” (Latho-if Al Ma’arif, 207)

• 

  Sedekah Jumat, Melipatgandakan Kebaikan

  Dompet Dhuafa Yogyakarta

  

  Rp 21.897.816terkumpul

  I L L 262+

  ∞

Bulan Haram mana yang lebih penting?

Para ulama berbeda pendapat tentang bulansucimana yang lebih penting.Sebagian ulama mengatakan bahwa bulanRajab lebih utama, begitu pula dari sebagian ulama Syafi’iyah berpendapat. Namun An Nawawi (salah seorang ulama besar Syafi’iyah) dan ulama Syafi’iyah lainnya melemahkan pendapat ini.

Ada yang mengatakan bahwa bulanMuharram lebih penting, sebagaimana kata Al Hasan Al Bashri dan AnNawawimembenarkan pendapat tersebut. Sebagian ulama lainnya mengatakan bahwa bulan Dzulhijjah lebih utama. Demikian pendapat Sa’id bin Jubair dan lainnya, yang juga oleh Ibnu Rajab sampaikan dalam Latho-if Al Ma’arif (hal. 203).

• 

  Sedekah Subuh, Raih Keberkahan Sepanjang Hari

  Dompet Dhuafa Yogyakarta

  

  Rp 20.163.394terkumpul

  T E N 503+

  ∞

Hukum yang berkaitan dengan bulan Rajab

Ada banyak hukum yang terkait dengan bulan Rajab, ada beberapa hukum yang sudah ada sejak zaman Jahiliyah. Para ulama berbeda pendapat mengenai hukum ini apakah masih berlaku ketika Islam datang. hal itu termasuk larangan berperang pada bulan suci (termasuk bulan Rajab). Para ulama masih membahas atas apakah pendapat itu harus terus terlarang. Sebagian besar peneliti percaya bahwa peraturan itu telah tidak ada. Ibnu Rajab berkata: “Bahkan salah seorang sahabatnya mengetahui bahwa mereka berhenti berperang pada bulan-bulan haram, meskipun ada faktor pendorong padasaat itu. (Lathoif Al Ma’arif, 210)

Sama dengan penyembelihan (pengorbanan).Pada zaman Jahiliyah dahulu, orang menyembelih kurban pada tanggal 10 Rajab dan terkenal dengan sebutan ‘atiiroh atau Rojabiyyah (karena terjadi pada bulan Rajab). Para ulama berbeda pendapat apakah Islam menghapuskan hukum ‘atiiroh atau tidak. Kebanyakan ulama berpendapat bahwa hukum ‘atiiroh dibatalkan dalam Islam. Hal ini berdasarkan hadits Bukhari Muslim, dari riwayat Abu Hurairah, Nabi Shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda:

“Jangan lakukan lagi faro’ dan atiiroh”.(HR Bukhari no. 5473 dan Muslim no. 1976). Faro’ adalah anak pertama dari seekor unta atau kambing, yang diambil dan dipelihara untuk persembahan pada berhala mereka. 

Al Hasan Al Bashri berkata,”Tidak ada lagi ‘atiiroh’ dalam Islam.”Atiiroh hanya ada pada masa Jahiliyah. Orang Jahiliyah biasanya berpuasa pada bulan Rajab dan menyembelih “atiiroh” pada bulan tersebut. Mereka melakukan penyembelihan ‘ied’ (hari besar yang berulang) pada bulan ini, dan mereka juga suka makan manisan atau semacamnya. Ibn ‘Abbas sendiri tidak puas menjadikan bulan Rajab sebagai “Idul Fitri”.

“Atiiroh sering diulang setiap tahun sampai menjadi ‘id'(seperti Idul Fitri dan Idul Adha), sedangkan ‘ied (hari raya)Islam hanya Idul Fitri, Idul Adha dan Tasyriq. Dan kita dilarang melakukan apas aja kecuali yang telah Islam ajarkan.

Ibnu Rajab rahimullah mengatakan:”Pada intinya umat Islam tidak boleh merayakan  hari lain selain apa yang biasa kita kenal dengan sebutan ‘ied’ dalam Islam, yaitu Idul Fitri, Idhul Adha dan Hari Tasyriq ini. Tiga hari tersebut merupakan hari raya dalam setahun,sedangkan ‘ied jatuh pada hari Jumat setiap minggunya. Selain pada hari-hari yang tersebut, jika menjadikannya sebagai ‘ied dan hariraya, berarti telah melakukan sesuatu yang tidak sesuai dengan pedoman Islam (alias bid’ah). (Latha-if Al Ma’arif, 213)

Hukum lain yang berhubungan dengan bulan Rajab adalah shalat dan puasa.

Amalan Bulan Rajab Menurut Al Quran

Tidak ada shalat khusus pada bulan Rajab dan tidak terdapat anjuran melaksanakan shalat Roghoib pada bulan ini. Tidak wajib amalan sebelum bulan Rajab ini.

Shalat Roghoib atau biasa orang sebut dengan shalat Rajab adalah shalat yang terlaksana pada malam Jumat pertama bulan Rajab antara shalat Maghrib dan Isya. Atau puasa matahari pada hari sebelum shalat Roghoib (Kamis pertama bulan Rajab). Jumlah keseluruhan rakaat shalat Roghoib adalah 12 rakaat. Dalam setiap Raka’at terdapat anjurkan membaca Al Fatihah satu kali, Surat Al Qadr 3 kali dan Surat Al Ikhlash 12 kali. Kemudian setelah melaksanakan shalat anjurannya membaca salawat kepada Nabi sallallahu ‘alaihi wa sallam sebanyak 70 kali.

Antara keutamaan yang tersebut dalam hadits yang menjelaskan tata cara shalat Raghaib adalah terampuni dosanya sebanyak buih lautan dan ia dapat mendoakan 700 kerabatnya. Namun hadits yang menjelaskan tata cara shalat Roghoib dan keutamaannya adalah hadits maudhu’ (palsu).

Ibnul Jauzi meriwayatkan hadits tersebut dalam Al Mawdhu’aat (Kitab Hadits Palsu). Ibnul Jauziy, semoga Allah merahmatinya, berkata: “Sesungguhnya orang yang mengada-ada dengan membawa hadits palsu ini menganjurkan manusia untuk melaksanakan shalat Roghoib pada puasa pertama, padahal siang hari harus panas sekali.”

Jika mereka berbuka puasa, mereka tidak mampu makan banyak. Setelah itu, mereka harus melaksanakan shalat Maghrib dan selanjutkan dengan shalat Raghaib. Ketika bacaan tasbih dalam shalat Raghaib begitu lama, ia berputar-putar. Sangat sulit bagi orang-orang untuk kembali. Kemudian. Bahkan, saya melihat mereka di bulan Ramadhan dan ketika mereka melakukan sholat Tarawih, mengapa mereka tidak begitu bersemangat saat melakukan sholat ini?! Tapi doa di depan umum ini sangat mendesak. Bahkan orang-orang yang biasanya tidak berpartisipasi dalam sholat berjamaah juga berpartisipasi di dalamnya.” (Al Mawdhu’at li Ibnil Jauziy, 2/125-126)

Ath Thurthusi mengatakan: “Tidak ada hadis yang menyatakan bahwa Nabi, Allah menghendakinya dan memberinya kedamaian, melakukan doa ini. Para sahabat juga tidak pernah melakukan doa ini, semoga rahmat Allah menyertai mereka” (Al Hawadit’s Wal Bida”, hal 122.)

Semoga dengan penjelasan ini kita tidak lagi melakukan amalan yang kurang tepat pada bulan Rajab.

Bersedekah

Hal yang harus menjadi perhatian umat Islam hingga bulan Rajab adalah memperbanyak sedekah. Kepedulian terhadap orang miskin pada sangat baik karena beberapa alasan. Sedekah adalah harapan bagi fakir miskin dan kabar gembira saat memasuki bulan Rajab.

Pada dasarnya bulan Rajab mengandung nilai-nilai luhur yang dapat tercapai oleh mereka yang berniat dengan tulus untuk mencapainya. Kami mencari anugerah tanpa menuntut, kami mencari anugerah Tuhan, dan kami mencari kebaikan-Nya yang tidak pernah gagal.

Yuk Sahabat, Sedekah Sekarang !

Yuk, Tunaikan Zakat Penghasilan

Dompet Dhuafa Yogyakarta

Rp 148.406.977terkumpul

L D M 269+

∞

Berhutang dalam Islam – Islam mengajarkan ummatnya untuk senantiasa selalu tolong-menolong dalam hal kebaikan. Begitupun apabila ada saudara kita yang sedang kesusahan, maka hendaknya ulurkan tangan kita untuk membantu, sesuai dengan firman Allah SWT yang terdapat dalam surat Al-Maidah ayat 2 yang artinya :

” Dan tolong-menolonglah kamu dalam (mengerjakan) kebajikan dan takwa, dan jangan tolong-menolong dalam berbuat dosa dan permusuhan.”

Menurut Islam, hutang piutang hukumnya boleh dilakukan karena di dalam kegiatan hutang piutang terdapat akad ta’awun (tolong-menolong) dan akad tabarru (social).

“Jika kamu meminjamkan kepada Allah pinjaman yang baik niscaya Allah melipatgandakan balasannya kepadamu dan mengampuni kamu. Dan Allah maha Pembalas jasa lagi maha Penyantun.” At-Taghabun (64):17

Baca Juga: Kelola Keuangan Rumah Tangga Lebih Berkah Ala Rasulullah

Apakah Rasullullah SAW pernah berhutang?

Jawabannya yaitu pernah, Rasulullah SAW melakukan hutang pada saat memulai perdagangannya dengan berhutang kepada Khadijah Al Kubro yang kemudian menjadi istrinya. Rasulullah bersama dengan pamannya yaitu Abu Thalib, bersama-sama menjual barang dagangan milik Khadijah. Hal yang perlu kita teladani yaitu Rasulullah selalu mencatat dengan baik setiap proses transaksi selaku pembawa barang dagangan, dan Khadijah sebagai pemilik barang dagangan. Rasulullah SAW sangat tegas dalam mengatur kegiatan hutang, seperti yang tertuang dalam sabda beliau :

“Barang siapa yang mengambil harta seseorang (berhutang) yang bermaksud untuk  membayarnya maka Allah akan melaksanakan pembayaran itu. Dan barangsiapa yang mengambilnya (berhutang) dengan maksud untuk merusak (tidak mau membayar dengan sengaja) maka Allah akan merusak orang itu.” (HR Bukhari).

Lalu Aspek Apa Sajakah Yang Perlu Kita Perhatikan Jika Berhutang dalam Islam?

1. Jangan melakukan hutang jika tidak dalam keadaan mendesak

Tanamkan sifat bersyukur setiap hari, karena jika kita bersyukur maka akan merasa cukup sudah memenuhi kebutuhan hidup primer kita. Apabila kita telah merasa cukup, maka kita tidak perlu hutang agar bisa hidup bermegah megahan dan meninggikan gengsi kepada orang lain. Rasa iri terhadap orang lain juga dapat meninggikan rasa kita ingin memiliki sesuatu walaupun cara memperolehnya dengan berhutang.

2. Harus berniat untuk membayar hutang

Dalam sebuah hadist menejlaskan, bahwa jika kita berhutang dan memiliki niat buruk untuk tidak melunasi hutang tersebut maka Allah akan membinasakannya  sesuai dengan sabda Allah SWT.

“Barang siapa yang mengambil harta orang lain (berhutang) dengan tujuan untuk membayarnya (mengembalikannya), maka Allah SWT akan tunaikan untuknya. Dan barangsiapa yang mengambilnya untuk menghabiskannya (tidak melunasinya), maka Allah akan membinasakannya”. (HR Bukhari)

3. Mencatat bukti transaksi hutang secara tertulis

Ketika melaukan Hutang Piutang maka alangkah baiknya mencatat besaran nominalnya secara jelas pada surat perjanjian hutang. Selain itu baiknya juga ada yang menyaksikan kegiatan utang piutang tersebut untuk mengantisipasi hal-hal yang kemungkinan terjadi di kemudian hari.

4. Carilah hutang yang menghindari Riba

Perlu kita ketahui bahwa Riba itu Allah SWT haramkan, sebagaimana dalam surat Al-Baqarah ayat 275 yang artinya “Allah telah menghalalkan jual beli dan mengharamkan riba.”

Untuk menghindari Riba, jika terdesak untuk berhutang. Maka pilihlah hutang dengan pertimbangan yang bijak serta tidak mengandung riba. Saat ini pun sudah banyak Lembaga khusus (syariah) yang memberikan pinjaman sesuai dengan syariat Islam sehingga dapat menghindari riba.

5. Hutang harus segera dilunasi, jangan ditunda-tunda

Konsep menunda dalam hal ini yaitu apabila sudah mampu untuk membayar hutang, namun memilih untuk menunda melunasi hutang tersebut. Maka dari itu sahabta, jika sahabat telah memiliki kelapangan rezeki untuk melunasi hutang, maka segerakanlah lakukan hal tersebut. Karena menunda pembayaran hutang termasuk perbuatan yang dzalim.

Sebagaimana sabda Rasullullah SAW “Memperlambat pembayaran hutang yang dilakukan oleh orang kaya merupakan perbuatan zhalim. Jika salah seorang kamu dialihkan kepada orang yang mudah membayar hutang, maka hendaklah beralih (diterima) pengalihan tersebut”. (HR Bukhari, Muslim)

Tidak hanya itu, jika menunda pembayaran hutang padahal mampu untuk membayar. Maka dosa senantiasa mengikuti setiap harinya, sampai hutang tersebut terbayarkan.

Rasullullah SAW bersabda “Menunda-nunda hutang padahal diberikan kelapangan untuk membayar maka akan bertambah satu dosanya setiap hari selama masa penundaan tersebut (HR Baihaqi)”

Demikianlah beberapa hal yang dapat kita pertimbangkan sebelum berhutang, agar sesuai dengan syariat Islam dan terhindar dari riba. Selain itu, kita juga harus senantiasa berdoa kepada Allah, untuk senantiasa Allah lapangkan rezeki kita.

Terdapat satu cara untuk dapat melancarakan rezeki kita. Yaitu dengan cara bersedekah. Sedekah juga akan membuka pintu rezeki kita sekaligus menjadi tabungan kita di akhirat kelak. Mari sahabat sedekah sekarang di sini.

YUK SEDEKAH